Yeni Başlayanlar İçin Stoacılık: Fikirler, Mitler, Başlangıç

Stoacılık, MÖ 300 civarında Atina'da kurulan ve iyi bir yaşamın koşullarınıza değil karakterinize bağlı olduğunu söyleyen bir felsefe okuludur. En pratik fikri söylemesi kolay, yaşaması zor: çabanızı gerçekten sizin elinizde olana, yani yargılarınıza ve eylemlerinize verin, geri kalan her şeyi sakinlikle karşılayın. Özü budur. Bu rehberin geri kalanı Stoacılığın nereden geldiğini, ne anlama gelip ne anlama gelmediğini ve tek bir kitap almadan nasıl deneyebileceğinizi anlatıyor.

#Stoacılık nereden çıktı?

Kurucusu, Kıbrıslı bir tüccar olan Kitionlu Zenon'du; anlatılan bir hikâyeye göre bir gemi kazası onu Atina'da bırakınca felsefeyle tanıştı. Stoa Poikile, yani "boyalı revak" adlı kamusal bir sütunlu yolda ders verdi. Takipçilerine bu revaktan ötürü Stoacılar denildi; bu da adın bir ruh hâline değil, bir yere gönderme yaptığını hatırlatan güzel bir ayrıntıdır.

Zenon'un halefleri Kleanthes ve özellikle Khrysippos, öğretisini mantık, fizik ve etiği kapsayan eksiksiz bir sisteme dönüştürdü. Yazdıklarının neredeyse hepsi kayıp. Bugün çoğu kişinin okuduğu eserler, birkaç yüzyıl sonraki Roma döneminden geliyor:

Bu çeşitlilik çarpıcı. Biri zengin bir politikacı, biri köle olmuş biri, biri bir imparatorluğu yönetmişti. Marcus, Kendime Düşünceler'i Yunanca, kendine özel notlar olarak yazdı; yayımlanmasını neredeyse kesinlikle hiç düşünmedi.

#Temel fikirler nelerdir?

#Kontrol ikiliği

Enchiridion bununla açılır. Bazı şeyler bize bağlıdır: görüşlerimiz, niyetlerimiz, neyin peşinden gideceğimiz ya da neden kaçınacağımız. Diğerleri bağlı değildir: bedenimiz, itibarımız, mülkümüz, başkalarının yaptıkları. Stoacılara göre sıkıntıların çoğu, ikinci grubu birinciymiş gibi ele almaktan doğar.

Modern yazarlar bazen araya, bir iş görüşmesi gibi etkileyebildiğiniz ama kontrol edemediğiniz şeylerden oluşan bir kategori daha ekler. Bu, antik öğreti değil, sonradan yapılmış bir inceltmedir, ama işe yarar. Hazırlığınızı siz kontrol edersiniz. İşe alım kararını etmezsiniz.

#Erdem tek gerçek iyidir

Stoacılara göre kendi başına iyi olan tek şey erdemdir; erdem genellikle dörde ayrılır: bilgelik, adalet, cesaret ve ölçülülük. Para, sağlık ve statü "kayıtsız" şeylerdir. İncelik görülene kadar bu soğuk gelir: bazı kayıtsızlar "tercih edilir"dir. Hastalık yerine sağlığı tercih etmek ve bunun için çalışmak makuldür. Yalnızca bütün esenliğinizi buna bağlamamalısınız, çünkü onu garanti etmek hiçbir zaman tamamen sizin elinizde değildi.

#Yargılar duyguları biçimlendirir

Epiktetos, insanları üzenin olayların kendisi değil, o olaylar hakkındaki yargıları olduğunu söyledi. Bir arkadaşınızın mesajınıza cevap vermemesi bir olaydır. "Aptalca bir şey söylediğim için beni görmezden geliyor" bir yargıdır ve acıtan yargıdır. Modern okurların en kolay tanıdığı fikir budur, çünkü bilişsel davranışçı terapinin kalbine yakın durur. Bilişsel terapinin iki kurucusu Albert Ellis ve Aaron Beck, Stoacı felsefeyi, özellikle de Epiktetos'u, bir etki olarak kabul etti.

#Doğaya uygun yaşamak

Popüler kitaplarda bu daha az ilgi görür. Stoacılar evrenin akıllı ve düzenli olduğuna, insanların da doğaları gereği toplumsal ve akıl yürüten varlıklar olduğuna inanırdı. İyi yaşamak, aklı kullanmak ve insan topluluğundaki payınızı üstlenmek demektir. Marcus buna tekrar tekrar döner: biz, tek bir bedenin iki eli ya da iki göz kapağı gibi, iş birliği için yaratıldık.

#Uygulamalı bir örnek: iptal edilen uçuş

Diyelim eve dönüş uçuşunuz iptal edildi ve bir sonraki uçuş yarın sabah kalkıyor.

1. Ayırın. Size bağlı olanlar: kapı görevlisiyle nasıl konuştuğunuz, ne zaman yeniden rezervasyon yapacağınız, akşamı nasıl geçireceğiniz. Size bağlı olmayanlar: hava durumu, havayolunun personel durumu, uçuşun artık iptal edilmiş olması.
2. Yargıyı gözden geçirin. "Bu her şeyi mahvetti" bir yargıdır. Olgu şu: planladığınızdan yaklaşık on beş saat geç varacaksınız.
3. Kendi payınıza düşeni iyi yapın. Uçuşu iptal etmeyen personele karşı nazik olun. Eve telefon edin. Kalacak bir yer bulun.
4. Tercihi koruyun. Bunun olmamasını dilemeye ve para iadesi istemeye hâlâ hakkınız var. Stoacılık sevmiş gibi yapmanızı gerektirmez.

Pek çok kişinin felsefeyi yanlış anladığı yer bu son adımdır.

#Stoacılık ne anlama gelmez?

Duygusuz olmak demek değildir. Küçük harfli "stoacı" sözcüğü bugün acıya belli etmeden katlanan kişi anlamına geliyor. Eski Stoacılar, tutkular dedikleri şeylerden, yani zararsız bir şey karşısında duyulan dehşet ya da küçük bir hakaret karşısında duyulan öfke gibi yanlış yargılara dayanan duygulardan arınmayı hedeflerdi. Bunların sağlıklı karşılıklarını da, istikrarlı bir tür sevinç dahil, tarif ettiler. Seneca'nın mektupları keder, sevgi ve sinirlilikle doludur.

Pasif kabulleniş demek değildir. Olmuş bitmiş olanı kabul etmek, her şeyi kabul etmekten farklıdır. Marcus yıllarını askerî seferlerde geçirdi. Seneca kamusal yaşamda nasıl iyi davranılacağını yazdı. Kontrol ikiliği, çabanızı nereye yöneltmeniz gerektiğini söyler; çabayı bırakmanızı değil.

Bir verimlilik sistemi değildir. Bazı modern içerikler Stoacılığı didinme ve kendini optimize etme aracı olarak sunar. Ondan yararlı teknikler alabilirsiniz, ama antik amaç iyi bir karakterdi ve iyi bir karakter başkalarına karşı adaleti de içerir. Yalnızca kişisel dayanıklılıktan ibaret bir versiyon, meselenin yarısını kaybetmiştir.

Modern Stoacılığın seçici olduğunu söylemek de haksızlık olmaz. Bugün çoğu kişi, ilahi öngörüye sahip, akıllı bir kozmos inancını bırakıp etik ve teknikleri tutuyor. Akademisyenler ve uygulayıcılar bunun hâlâ Stoacılık sayılıp sayılmayacağını, yoksa parçalarından kurulmuş yeni bir şey mi olduğunu tartışıyor. İki görüş de makul.

#Uygulamaya nasıl başlarsınız?

Önce bir okuma listesine ihtiyacınız yok. Kaynakların kendisinden gelen üç küçük alıştırma var:

• Sabah ön gösterimi. Gün başlamadan önce neyin ters gidebileceğini kısaca düşünün: zor bir toplantı, bir gecikme, birinin kabalığı. Marcus, Kendime Düşünceler'in 2. kitabını bunun bir versiyonuyla açar. Amaç kasvet değil, şaşırmamak.
• Akşam değerlendirmesi. Seneca her gece gününü gözden geçirdiğini anlatır: neyi iyi yaptı, nerede eksik kaldı, neyi farklı yapardı. İki dakika yeterlidir.
• Kontrol sorusu. Bir şey sizi rahatsız ettiğinde tek bir şey sorun: "Bunun hangi kısmı gerçekten bana bağlı?" Sonra yalnızca o kısımda harekete geçin.

Okumak istediğinizde Enchiridion ile başlayın. Bir öğleden sonrada bitirilecek kadar kısadır. Sonra kişisel ve çoğu zaman esprili Seneca'nın Lucilius'a Mektuplar'ına, ardından Kendime Düşünceler'e geçin. Okulun iki bin yıl sonra hâlâ yaşıyor olmasının bir nedeni de Seneca ve Epiktetos'un bugün hâlâ yankı bulan örnekler kullanmasıdır. Marcus'u ilk kez okuyacaklar için Gregory Hays çevirisi (İngilizce) özellikle akıcıdır.

#Stoacılığı her gün biraz takip etmek

Yukarıdaki alıştırmalar küçük ve tekrarlı oldukları için işe yarar; okuma da aynı şekilde işler. Felsefe, Topicly kataloğunda bir konudur: takip ederseniz seçtiğiniz saatte kısa bir keşif alırsınız, daha ileri gitmek isterseniz altında birkaç "Keep pulling this thread" kavramı bulunur. Yalnızca Stoacılarla ilgileniyorsanız "İş yerinde uygulayabileceğim Stoacı fikirler" gibi bir özel konu kapsamı daraltır. Makaleler yapay zekâ tarafından yazılıyor ve yanlış olabilir; bu yüzden onları bir başlangıç noktası sayın ve sizin için önemli olan her şeyde özgün metinlere bakın. Her birinden sonra üç hızlı soruyu yanıtlamak fikirlerin yerleşmesine yardımcı olur.

Stoacılık sizi antik dünyaya geri götürürse, Yunan mitolojisi başlangıç rehberimiz Seneca ve Marcus'un içinde büyüdüğü hikâyeleri anlatıyor.

Sıradaki adımınız: bu gece yatmadan önce Seneca'nın akşam değerlendirmesine iki dakika ayırın. Bugün size bağlı olan bir şeyi ve onu nasıl ele aldığınızı yazın.

Topicly Android için ücretsiz indirilebilir, iPhone sürümü yakında geliyor, ayrıntılar için indirme sayfasına bakın.